Воскресительные мантры чжэнь-мэнгун

Даосы называли йогу сновидений "Чжень мэнгун" (кит. 真梦功) и выделяли 5 ступеней совершенствования Ян-Синь-Шэнь - тела сновидения, ведогонца.
Практики каждой ступени преподаются и ныне, но на них наложена Печать Самайи (т.е. они распространяются только среди учеников определённых гуру). Однако, это разграничение на 5 ступеней и эти практики пришли к китайцам от поздних ариев, которые для достижения каждой ступени главным образом использовали только мантры. Все упражнения вроде цигун являются всего лишь грубым воплощением считанных с этих мантр состояний.
Ниже приводим описание ступеней составленное Ву Мингом из школы цигун "Дао цзя", к коему мы прибавили соответствующие мантры, которые назывались воскресительными, т.к. возвращали тонким телам человека их должное осознанное состояние.

1 ступень – «Парящее облако» (гаофей дэ юйнь, кит. 高飞的云)
Мантра: Агапхур Сома Тала Нага Арага

В наше время мало кто может эффективно восстанавливать силы во время сна. Пробуждаясь, люди чувствуют дискомфорт и опустошенность, упадок сил и т.д.
Эта ступень посвящена практикам сна, полностью восстанавливающего силы. По утрам вы будите бодрыми и полными сил. Полностью освоив данную ступень, вы сможете высыпаться за 4 часа.

2 ступень – «Нефритовый светильник» (юй чжу, кит. 玉烛)
Мантра: Сихин Айин Кару Махтаа

Ученик полностью запоминает все свои ночные сновидения, которые становятся чрезвычайно яркими и реалистичными.

3 ступень – Истинные сновидения или «Переход через большую реку» (гуо дахэ или чженьмэн, кит. 真梦)
Мантра: Син И-шиа Айя

Ученик минимум раз в неделю распознает сновидение, сохраняя ясное сознание (ян синь). Обычно на данном этапе это не дает полного контроля над сюжетом сновидения (т.е. практикующий не может по своей воле изменять сцены сновидения, трансформировать предметы и т.д).
Практикам чженьмэн гун в школе Хэян цзя отводится важная роль. Они выполняют множество функций, основными из которых являются:
1) Совершенстсование изначальной природы (Син, кит. 性)
2) Развитие ян синь, т.е. янской осознающей стороны сознания.
3) Возможность практики во сне.

4 ступень – «Нефритовый владыка» (юйди, кит. 玉帝)
Мантра: Аркхайя Иваира

Ученик овладевает навыком прямого погружения в сновидение, сохраняя незамутненность синь, т.е. он может свободно перемещать сознание из мира бодрствования в мир сновидения. Критерием освоения ступени является свободное вхождение ученика в сновидение в любое время суток из любого положения.

5 ступень – «Небесный свет» (тяньгуан, кит. 天光)
Мантра: А-Кха-Аман

Ученик, не прилагая никаких усилий, постоянно сохраняет абсолютную самоестественную ясность сознания как на Яву, так и в сновидении. При этом ясность сохраняется также и в промежутках между сновидениями. Волнения прекращаются, и шень погружается в покой, созерцая изначальную природу.

Последнюю мантру произносили исключительно шопотом, а при посвящении сообщали только на ухо или рисовали перед мысленным взором. Это единственное изо всех слов данных мантр, которое осталось от более древнего арийского языка, поэтому его и оберегали. Тем более знали, что его будут считывать
Повторять сии мантры надобно не по одной, а последовательно. Т.е., например, если вам надо 3-ю ступень, то повторять надо 1-ю, 2-ю и 3-ю мантры, а не только 3-ю. Все эти мантры являются одной мантрой, разбитой на пять. Они являют собой плод совершенной каббалистической математики, созданной поздними ариями.
Данные 5 ступеней являются детальным описанием прохождения 1-х Врат Снотворения. Всего этих Врат семь и имеются мантры для всех последующих Врат, но мало кто из даосов их помнил.

2-е Врата

Вместо союзника они использовали Идею. В частности, они сливались с ней в ОСе.
1) Гото Оммо Ата Гах - для настройки на Идею
2) Арамния Акутей Акха - для слияния с Идеей
Если не знаете что такое "Идея" - читайте "Хохот шамана" Серкина или "Вход в Магию" Свабуно ван Альдвэра.

3-и Врата

1) Хири Карайя Ама Акха - повторяли наяву входя в сон для настроки на хождение наяву во теле сна
2) Жен Таоман - говорили уже будучи в астрале, дабы в теле сна выйти во явь, но при этом не вернуться во тель

4-е Врата

1) Харийра Аиманъ - для открытия границы между снами; идёт вибрация по твоему тонкому телу и по тонкому телу того, к кому хочешь попасть или кого хочешь затащить в сон к себе, ловишь вибрацию и идёшь или тянешь (при этом можно представлять образ того человека или иного существа).
2) Харийа Афиа - для открытия границы между мирами

5-е Врата

1) Нгао Сапаи Лкамо - соединение ведогонца и тели
2) Хапуйс Аман Яло Йе - перенесение по мирам ведогонца отдельно от тели, при этом сознанием находились одновременно в двух телах, это как 2 ОСа разом
3) Хапуйс Аман Тлев Гам - перенесение тели с помощью ведогонца; когда пойдёт вибрация, сосредоточься на том месте, куда хочешь попасть
5-е Врата придумали китайцы, у ариев сразу шли 6-е.

6-е Врата

1) Харийана Рух Ама Асиях - совершить бросок ТС за предел миров. для чего надо видеть "космические сны" с этим броском, которые и вызывает эта мантра
2) Хариайнах Салэх - распахнуться собой во время
Тут суть не в том чтобы нах уйти, а в том чтобы исследовать нечто отличающееся от миров, а это как раз время. Изучив простраство, изучают время.

7-е Врата

1) сновидеть Исток (для Истока нет мантры)
2) Ахаиамили Ифанио А Йоши Хабо Шума Ра - разверзаются границы тела для души и включается сжигание тела изнутри, при этом надо держать в уме то, куда окончательно уходишь
Арии не выделяли сии свершения как "Врата", а называли просто "Венец" (отсюда и пошло выражение "венец творения"). Поэтому арии насчитывали не 7, а 5 Врат.

НЕ БАЛУЙТЕСЬ С ЭТИМИ МАНТРАМИ!!! ОНИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО РАБОТАЮТ!!!

(с) Свабуно ван Альдвэр, Падрэ Т.

Респект и уважуха вам, ребята!

Но вот вопрос. Как читать мантры 1-х Врат вы написали, а как остальные? Там же вроде другая система?

Агапхур Сома Тала Нага Арага

Агапхур Сома Тала Нага Арага
Сихин Айин Кару Махтаа

Агапхур Сома Тала Нага Арага
Сихин Айин Кару Махтаа
Син И-шиа Айя

Агапхур Сома Тала Нага Арага
Сихин Айин Кару Махтаа
Син И-шиа Айя
Аркхайя Иваира

Агапхур Сома Тала Нага Арага
Сихин Айин Кару Махтаа
Син И-шиа Айя
Аркхайя Иваира
А-Кха-Аман

Каждая строфа для каждой ступени, т.е. для каждой ступени обычно читают только одну строфу.
Но есть более мощный способ - читать все строфы подряд. Тут нет особого смысла начитывать по многу раз, можно прочесть один раз и сразу открыться поступающей настройке, впустить её в себя и позволить ей преобразовывать себя.

Когда с такой начиткой освоитесь, можно вместо всего этого читать агму АБА ХУ. Читать её надо в глубокой дрёме и ощущения от неё проталкивать сквозь засыпание.

Мантры остальных врат читаются без строф, по одной. Там другая система.

На групповых занятиях эти мантры заводила читал басом, а остальные кто как. На одиночных занятиях чаще всего читали мысленно на пространство между полушариями мозга или шопотом, ощущая как воздух во рту бьётся об нёбо.

Дыхание тут очень важно. На вдохе мантру впускали в себя, а на выдохе оставляли в себе.

Каждой мантре соответствует ещё и своя мандала, а иногда и мудра. Но я считаю что они в данном случае только мешают. Например, мандала 1-х врат выглядит как печать культа Самаэля и Лилит (перевёрнутая пентаграмма в круге и в неё вписана голова козла), разделённая на 5 частей с точкой в середине. Для ариев это был просто символ, в те времена такого культа не было, но сейчас эту штуку лучше не применять, она засрана культом и при медитации на неё может вывести не туда.

хм. вот так просто взял и начал читать от начала и до конца это?

Агапхур Сома Тала Нага Арага

Агапхур Сома Тала Нага Арага
Сихин Айин Кару Махтаа

Агапхур Сома Тала Нага Арага
Сихин Айин Кару Махтаа
Син И-шиа Айя

Агапхур Сома Тала Нага Арага
Сихин Айин Кару Махтаа
Син И-шиа Айя
Аркхайя Иваира

Агапхур Сома Тала Нага Арага
Сихин Айин Кару Махтаа
Син И-шиа Айя
Аркхайя Иваира
А-Кха-Аман

Ну да.
Но желательно не просто, а в медитации. Ещё лучше - в полу-сонном состоянии.
Я даже наизусть этот "стишок" выучил.

Ещё заметил, что неплохо получается если читать медленно и на каждую строку отводить 1 вдох и 1 выдох. Половина строки - вдох, вторая половина - выдох.

Если делать так, как говорит Малыш, то как раз подтверждается моя догадка о том, что каждая строка звучит одинаковое количество времени - 1 вдох, 1 выдох, если дыхание ровное, конечно.

чаво-та у мну мантры не очень сработали.
"стишок" по первым вратам тоже заучил и цельный день повторял, однако, во сне после этого не осознался.

работал с мантрой для сжигания тела - начитал более сотни раз вслух и еще в уме. вроде как с телом чего-то начинало делаться - клетки зазвенели, как было у меня под психотропами. напугался и тормознул процесс. потом возобновил начитку, но уже ничего больше не делалось.
как надо с этой мантрой работать и сколько раз чиатать, чтобы достичь конечного результата?
может, нужна концентрация на определенных точках тела при начитке - на центре груди?

планирую опробовать эти мантры под веществами.

Мантры для первых Врат нужно читать именно перед сном засыпая, "поймать" состояния которые они несут и понять процессы которые при этом происходят. А активизируют они вначале Сому, затем Синь помогают распространить ее на все тело, перенести сознание в грудь и зафиксировать там. Данные процессы весьма похожи на аналогичные в методе описанном в Солхаахемн Бхужурин (Слове Сновидящего) описанные там приемы тоже должно выполнять именно погружаясь в сон.
Мантры "Венца" лучше вот так вот нахрапом не использовать не зря они приведены в конце, а не вначале. Для начала нужно и тело сформировать да и Переход тоже не так просто совершить, там нужно соблюсти еще некоторые дополнительные нюансы.

То, что не осознался, оно и не удивительно. Мантры работают поступательно и всё развивают постепенно. Пока не пройдёшь все ступени одну за одной, полностью наработав каждую, перескочить на другую вряд ли выйдет да оно и не нужно.

Надо не скакать как очумелый, а нормально нарабатывать сновидческое тело. Если оно у тебя полностью не наработано, а ты вот так запросто захочешь совершить агни-самадхи, где гарантия, что ты при этом сохранишь своё осознание? Гарантии ноль. Я 3 года назад мог трижды Сгореть Изнутри и каждый раз отменял это, когда оно начиналось, потомучто знал что сновидческое тело не достаточно наработано. Я даже и сейчас не решусь такое сотворить, жизнь дороже.

Малыш пишет:

Я 3 года назад мог трижды Сгореть Изнутри и каждый раз отменял это, когда оно начиналось, потомучто знал что сновидческое тело не достаточно наработано. Я даже и сейчас не решусь такое сотворить, жизнь дороже.

у меня неоднократно начиналась под веществами штука, похожая на сгорание, и я тормозил процесс - становилось страшно, что могу сгореть не полностью и очнусь потом с выжженными глазами и сосудами, например.) как думаете, может такое произойти? и вообще, больно будет, если идти до конца?

Думаю, что вполне может.

У меня это было ощущение непередаваемой эйфории и совершенного безразличия. Думаю, что при уходе это очень приятно. Мне было в кайф. Единственный минус - если сновиденное тело не наработано, то осознание при этом пропадает.

У меня вопрос по поводу ударений? Или это не имеет большого значения, главное поймать нужное состояние перехода между бодрствованием и сном, а мантры каким-то образом помогут это состояние зафиксировать.

Мантры как раз и нарабатывают это состояние так, чтобы постепенно оно стало осознанным состоянием. Конечно, если практиковать их последовательно.

Ударения не столь важны. Я могу их расставить так, как слышу сам, но, право же, это лишнее. Как кому слышатся, так и говорите. Каждый должен сам ощутить мантру. Одним из таких прикосновений к её силе как раз и будет знание о том как надо её произносить. Ведь пока ты её не ощутишь всем своим нутром, она не будет работать в полную силу.

Не работают-проверяла, скорее всего что то здесь напутано, но идея хорошая.

Малыш пишет:

Мантры как раз и нарабатывают это состояние так, чтобы постепенно оно стало осознанным состоянием. Конечно, если практиковать их последовательно.

Ударения не столь важны. Я могу их расставить так, как слышу сам, но, право же, это лишнее. Как кому слышатся, так и говорите. Каждый должен сам ощутить мантру. Одним из таких прикосновений к её силе как раз и будет знание о том как надо её произносить. Ведь пока ты её не ощутишь всем своим нутром, она не будет работать в полную силу.

Малыш у них одно и то же слово в зависимости от ударения имеет разные значения, я уж не говорю о построении предложений. Чувства это хорошо, но и настройка имеет большое значение, чтобы прочувствовать недостаточно просто повторять....смысл теряется...настраиваешься на лажу....извините за сленг ребята, я не мастер красивых фраз, но любая мантра это прежде всего настройка на определённую частоту, одно неверное слово и результат будет не тот, что предполагался изначально...

Зеркало можно поинтерисоваться сколько ты их времени проверял и вот интересно как?

Ты смутил меня Я довольно привлекательная молодая особа женского пола и зря вы меня с малышом облачили в мужской костюмчик.
Ну могу сказать что я проверила их на 2х уровнях, а мож и не на двух....не работают ни здесь ни там, я часто проношу мантры по ту сторону...
Время не имеет значения...

Лично я знаю 5 человек которые независимо друг от друга подтвердили работоспособность данных мантр. Люди эти находились на разных уровнях развития и практиковали различные традиции. Поэтому говорить о полной лаже смысла нету. Конечно я не утверждаю что мантры эти подходят всем, всяко может быть, нужно изучать более глубоко конкретный случай что бы делать выводы.

Очень хочется верить...

Зеркало, извенняюсь за смену пола
А спросил вот почему. на мантру первой ступени я потратил примерно 2 недели. На вторую ступень ушел примерно месяц, может чуть меньше. 3ю конечно не добил еще, но всетаки.
Ощущение изменений в теле сувствовались, конечно очень медленные, но когда начинал начитывать еще и следующие строчки- сердечная чакра вела себя очень удивительным образом, далее уже чувствовал как разливается из нее по телу Синь.
В ОСе начинал начитывать мантру эту, и сразу начинало выкидывать, т.к осознание резко начинало увеличиваться.Ну это выкладки из опыта. О жаре в Анахате по мере практики уже не буду говорить- детали

Спасибо Рик я лишь выложила свои соображения, кстати я здесь потому, что слышала о Ночь и Ветер хорошие отзывы.....
Вообщем пришла знакомиться - наливайте чаю

Малыш пишет:

Мантры как раз и нарабатывают это состояние так, чтобы постепенно оно стало осознанным состоянием. Конечно, если практиковать их последовательно.

Ударения не столь важны. Я могу их расставить так, как слышу сам, но, право же, это лишнее. Как кому слышатся, так и говорите. Каждый должен сам ощутить мантру. Одним из таких прикосновений к её силе как раз и будет знание о том как надо её произносить. Ведь пока ты её не ощутишь всем своим нутром, она не будет работать в полную силу.

вот пример моей мантры но она не полная потому что когда начинаешь ее петь или произносить ты постепенно входишь в трансовое состояние и она сама тебя ведет..
родсна родсна пробуждет ота сна... родсна родсна узнаю бога сна...узнаю признаю, признаю- осознаю..родсна родсна пробуждаюсь ота сна..пробуждаюсь.. осознаюсь..осознаюсь сознаю.. осознанье сознаю ..знаю знание осознание ..вспоминаю свои знания.. вспоминаю пробуждаю пробуждаю силу знания..род сна бога сна пробуждают ота сна.. )) ну и так дальше как польется)

А вообще странно, что такой оригинальный метод остался практически без внимания
Но мы тут кой чего уже протетстировали, так шта если желающие будут отчет выложим.

у меня есть большое желание увидеть ваши отчеты!

чужое оно конешно хорошо но и о своем опыте надо думать.
меня эта вещь привлекла сразу,есть у меня такой врожденный талант, безошибочно определять где золото а где пустышка, хотя определенная доля эклектичности все же присутствует.Поскольку темой занимаюьс очень давно, были некие сомнения в обьективности эксперимента, в плане довления старого опыта, потому одновременно привлек контрольную группу ничем таким не занимавшуюся никогда, так что , дальше буит видно. Думаю завтра по первой ступени подробнее выдам.

Первая ступень -мантра действительно древняя, видно по структуре. Работает быстро. у меня- с первого раза, уснул в 12.00 проснулся ровно в 4.00, тут главное сразу встать. В контрольной группе-где то через полторы недели- сон на уровне 5-6 часов с хорошей высыпаемостью.
Общие моменты-самое главное это то самое просоночное состояние в котором и читают мантру когда тело уже оцепенело а сознание слегка затуманено но еще не провалилось в яму сна. В бодряке эффект слабо выражен. Количество повторов-21 раз, иначе можно просто заснуть, если просон качественный.
Возможные глюки-лежишь и вроде бы повторяешь мантру, но потом доходит что уже давно просто тупо лежишь и лишь кажется что что-то говоришь