Мировое Древо

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Прежде чем проводить медитацию «Четыре Направлении» 3-го мая 2011 года необходимо понять символику Мирового Древа, т. к. именно осознанность даёт результат на ментальном плане, а физические действия лишь помогают войти в нужное состояние. Древо Жизни (Мировое Древо) – это один из нескольких общемировых символов. Это дерево, по которому взбираются сибирские шаманы, навещая страну духов; это Древо Иггдрасиль – центральный столп вселенной викингов, на котором висел Один, принося себя в жертву в поиске муд­рости. Это то дерево, которое росло в центре Эдемского сада и вошло в древнееврейский миф из более древних вавилонских преданий. Крест, на котором был распят Христос – не что иное, как еще одно Мировое Древо. Порой Мировое Древо воспринимается как Мировая Гора – например, гора Меру в ведической мифологии. Народы древней Мекси­ки почитали оба символа Центра – как Древо, так и Гору. Древо Жизни представляет Центр вселенной, ось, вокруг которой вращается весь остальной мир. Пирамиды Египта, Теотиукана и Чичен-Ицы – в первую очередь это образы Мирового Древа и Мировой Горы.

Центр всего сущего – Древо служило артерией между земным и небесным мирами: души мёртвых поднимались по нему в мир богов. Млечный Путь, зримый символ Мирового Древа, иногда назывался Сак Бе, или «Белой Дорогой». Когда Млечный Путь протягивался над страной майя, над ним виднелся чёрный участок неба, который называли Эк Be или «Чёрным местом снов». В этой чёрной дыре исчезали души при переходе в потусторонний мир.

Мировое Древо было центром, а мир, созданный Первым Отцом и Первой Матерью, состоял из четырех частей и был ориентирован по четырем основным сторонам света. Четыре Направления (Восток, Север, Запад и Юг) в мировоззрении американских индейцев, служат основой для формирования Магического Колеса. Тула является «цент­ральным местом», Мировым Древом и Мировой Горой, вокруг которой вращаются четыре стороны света. Великий священный город всегда был Тулой, центральным местом, воссоздаваемым вновь и вновь. В русском языке есть слово «притулиться». Это древнее слово сохранило смысл – присоединиться, встать очень близко, найти место там, где его практически нет, т. е. слиться с центром, с Туле.

Символ Мирового Древа и Мировой Горы универсален. Если существует центральное древо или ось, формирующая главную точку мира или вселенной, то должна быть центральная ось, формирующая главную точку в человеке как духовной сущности. Сог­ласно представлениям индийцев, позвоночный столб человека является аналогом Горы Меру. Согласно каббалистическому иудаизму, Древо Жизни растет не только в мифическом Эдемском саду, но и в человечес­ком теле, где оно тоже соответствует позвоночному столбу.

Точно так же, как жизненная энергия из глубин земли путешеству­ет к вершине Мировой Горы или Древа Жизни, а оттуда стекает живот­ворная сила богов, по позвоночному столбу в человеческом теле течет ее эквивалент, оживляя внутреннего или духовного человека. Индусы на­зывают эту энергию кундалини; у каббалистов ее название – шекина. У майя классического периода это была иц – «роса небес», современ­ные шаманы майя называют ее «молнией в крови».

Мировое Древо, находится внутри нас и вокруг нас – это часть нашей сущности и вместе с тем система измере­ния времени.

Таким был внутренний и внешний мир, созданный Первым Отцом и Первой Матерью. Однако этот мир всё ещё находится в состоянии проявления. Он постоянно развивается и поэтому нестабилен. Значит, его надо поддер­живать. Древние майя считали, что только благодаря молитвам человеческих существ, благодаря их почтению к богам, возможно достичь состояния равновесия мира. Поклонение богам было обязанностью всех и каждого, но особенно требовалось от правителя как воплощения бога, символического пос­редника между народом и Небесами. Царь майя не только занимал центральное место на оси Мирового Древа – он сам становился Мировым Древом.

Когда планеты занимали долж­ные положения, соответствовавшие дням Священного Календаря, на­род созывался в «сердце города», чтобы каждый мог стать очевидцем царских ритуалов обновления мира. Царь появлялся в воротах храма на вершине пирамиды в центре своего города: он символизировал первого человека, вышедшего из Пещеры Проявления в центре Мировой Горы. Стоя на вершине пирамиды в центре города, царь майя превращался в символи­ческий центр вселенной. Пирамиды же, расположенные в центре город­ского комплекса, символизировали не только Мировую Гору или Древо Жизни, но и оси четырех направлений времени.

Взирая на происходящее снизу, с площади, люди наблюдали, как человеческий посредник с миром богов исполнял церемонии, чтобы заслужить милость богов к собственному народу. Психические центры царя были полностью пробуждены, а «телесная молния», или «роса Небес», циркулировала вверх и вниз вдоль позвоночного столба по священной двойной спирали. Царь призывал давно ушедших правите­лей, духов предков, и этот ритуал часто принимал форму священного «танца духа». Когда фигура царя венчала пирамиду, он действовал как архетип шамана, поднявшегося по Мировому Древу, чтобы навестить землю богов, тем самым, соединяя звёздных прародителей и земных предков. Так во время духовного контакта с предками, ставшими единым целым с сердцем мира, вселенная обновлялась и сохранялась.